Цитадель расположена на скалистом холме высотой
около 280 метров (920 футов) над уровнем моря в северо-восточной части
Пелопоннеса, возвышаясь над плодородной Арголидской равниной:
Место было выбрано тщательно — оно
обеспечивало отличный
обзор окрестных долин, естественную
защиту благодаря скалам, доступ
к сельскохозяйственным угодьям, близость
источников воды и контроль
над торговыми путями, соединяющими Северную и Южную Грецию. Со стен стражники могли заметить приближающихся
врагов за много километров:
Циклопические
стены толщиной до 8 метров (26 футов) и высотой более 12 метров (40 футов) были возведены
из известняковых блоков весом в несколько тонн без использования скрепляющего раствора. Камни подогнаны друг к другу удивительно точно:
Похоже на технику строительства инков, которые использовали ещё более огромные, плотно подогнанные блоки и тоже методом сухой кладки (см. рассказ о Перу —
В Империи инков).
Позднее греки полагали, что переместить столь
гигантские блоки могли лишь мифические циклопы. Отсюда и название — «циклопическая кладка». Однако результаты исследований современной археологии приводят к выводам, что
стены возводили искусные инженеры с помощью пандусов, рычагов и сотен рабочих.
Львиные ворота являются самым известным памятником Микен. Построенные примерно в 1250 году до н. э., они
служили главным входом в цитадель:
К особенностям ворот относятся массивные
деревянные створки (ныне утраченные), оборонительный проход, узкий
вход для обеспечения безопасности, а также треугольный
разгрузочный проём над дверным проемом.
Внутри треугольного проёма расположен
знаменитый известняковый рельеф. На нем изображены два
льва (возможно, львицы), стоящие
по обе стороны от
центральной колонны минойского типа:
Это древнейшая
монументальная скульптура Европы и один
из самых ранних примеров королевской символики в Европе. Животные, вероятно, символизировали царскую власть
и божественное покровительство.
Площадь цитадели в пределах крепостных стен
составляла около 30 000 квадратных метров (7,5 акра).
В ее состав входили: дворец, культовый
центр, царские
резиденции, склады, мастерские, система
водоснабжения, оборонительные
башни, ворота. Все важнейшие объекты располагались внутри
укреплений.
Вверх по живописной тропе можно подняться к дворцовому комплексу:
Дворцовый комплекс располагался в самой высокой точке холма:
Во дворце находились тронный
зал, царские
покои, залы
для приемов, архивы,мастерские, кладовые. Отсюда правил властитель, носивший титул «ванакс». Дворец служил одновременно царской
резиденцией и административным
центром. Чиновники вели учет налогов и товаров с использованием «Линейного письма Б» на глиняных табличках.
Центральное помещение называлось «мегароном». В нем располагались центральный
круглый очаг, четыре
деревянные колонны, расписные
стены и трон
рядом с очагом. В крыше над очагом было предусмотрено отверстие
для выхода дыма. Многие историки считают это помещение
прообразом более поздних греческих храмов.
В восприятии всех этих фактов поможет хорошее воображение с визуальной реконструкцией живописных развалин:
Одним из величайших инженерных достижений Микен
была скрытая система водоснабжения. Примерно в 1200 г. до н. э. строители вырубили в
скале глубокую лестницу со скрытым входом к подземному источнику и резервуару. Даже если враги окружали город, у жителей
оставался доступ к воде.
Население крепости включало царскую
семью, жрецов, воинов, ремесленников, писцов, слуг, администраторов. За стенами жили земледельцы и скотоводы,
поставлявшие продовольствие. Развитые отрасли производства включали обработку
бронзы, гончарное
дело, текстильное
производство, изготовление
благовоний, резьбу
по слоновой кости.
Внутри цитадели расположен Могильный круг А — царский некрополь, который включал шесть шахтовых гробниц:
Эта цитадель приобрела известность после раскопок,
начатых Генрихом Шлиманом в 1876 году. Он обнаружил Могильный
круг А, раскопал царские
захоронения и нашёл огромное
количество золота. Позднее археологи провели более систематические
раскопки, в ходе которых были выявлены дворец, система водоснабжения,
мастерские и оборонительные сооружения.
Богатство находок свидетельствует о том, что
Микены обладали огромными сокровищами уже к 1600 г. до н. э. Знаменитая «Маска
Агамемнона» (см.
Национальный археологический музей в части
1 — Афины) была найдена Генрихом Шлиманом именно здесь.
Сегодня Цитадель Микен внесена в список Всемирного наследия
ЮНЕСКО как выдающееся свидетельство микенской цивилизации и её влияния на
последующую греческую культуру.
Неподалеку от цитадели возвышается величественная
Сокровищница Атрея:
На самом деле это не
сокровищница, а гробница типа
«толос» — погребальная камера куполообразной формы (напоминающая улей),
встроенная в склон холма. Это лучший и наиболее хорошо сохранившийся образец
гробниц такого типа в Греции; сооружение датируется примерно 1250 годом до н.
э. (позднемикенский период).
Гробница не имеет никакого отношения к
мифическому царю Атрею — отцу Агамемнона и легендарному царю,
возглавлявшему греков во время Троянской войны. Это имя сооружению дали первые археологи и путешественники, полагавшие, что в столь величественном здании должны были
храниться царские сокровища.
Как и большинство
гробниц типа «толос», она была разграблена еще в древности — вероятно, вскоре
после постройки, — поэтому внутри не сохранилось ни погребального инвентаря, ни
останков. Отчасти именно поэтому нам не известно о том, кто именно был здесь
похоронен.
Конструкция
из камня выполнена методом ложного свода (укладка каменных
колец, постепенно сужающихся кверху):
Высота купола — почти 14,5 метров:
Это один
из самых больших куполов, возведенных до римской эпохи. Точность технического построения этого сооружения веками
восхищает инженеров:
По пути в Олимпию остановились для пищевой дегустации, а также опробования натуральной косметики в одном из многочисленных магазинов, специализирующихся на продаже самых разнообразных изделий на основе оливкового масла — собственно масел и бальзамов с добавками, а также мылов и всевозможной косметики.
Выбор и, главное, вкус оливковых масел и бальзамов с совершенно фантастическими добавками оказался потрясающим:
Олимпия — родина
Олимпийских игр — является одним из самых исторически значимых и атмосферных
археологических памятников Греции.
Олимпия
была общегреческим религиозным святилищем, посвященным Зевсу. Она
находится в области Элида на северо-западе Пелопоннеса, в живописной зелёной долине,
образованной слиянием рек Алфей и Кладей. Это место стало важнейшим
религиозным, политическим и спортивным центром в истории греческой культуры, а
его истоки восходят к концу эпохи неолита (IV тысячелетие до н. э.).
Приехать в Олимпию лучше пораньше, к открытию в восемь утра, чтобы избежать прибывающих позже толп туристов и увидеть это знаменитое место почти без людей и при прекрасном утреннем освещении:
Первые
задокументированные Олимпийские игры состоялись здесь, в священном месте в 776 году до н. э. (уже в Тёмные века). Игры были частью религиозного праздника в
честь Зевса, а спортсмены состязались, чтобы снискать славу себе и своим
городам-государствам.
Согласно
греческой мифологии, игры были учреждены героями, такими как Геракл (Геркулес),
хотя исторически они, вероятно, развились из более ранних местных спортивных
состязаний. Со временем Олимпийские игры стали важнейшими из общегреческих (панэллинских)
игр, объединявших греческий мир.
Ключевой
особенностью было «Олимпийское перемирие» (экехейрия), временно прекращавшее
войны, чтобы спортсмены и зрители могли безопасно добраться до Олимпии.
Вот так Олимпия выглядела в те времена, когда здесь проходили Олимпийские игры:
Справа от входа на территорию комплекса был расположен Gymnasium, (джим), где спотсмены тренировались для состязаний в беге, и наши тени на этом месте сейчас:
Немного дальше небольшая группа в месте, где располагалась Палестра (Palaestra), слушает рассказ о тренировках здесь в борьбе и боксе:
Путь в Булевтерий (Bouleuterion), где спортсмены проходили регистрацию и приносили клятву:
И сам узнаваемый и частично восстановленный Булевтерий:
Колонны в месте строения под названием Leonidaion для размещения для атлетов, участвовавших в древних Олимпийских играх:
Сооружение было построено около 330 года до н.э. по проекту Леонида из Наксоса и представляло собой большое, богато украшенное здание с центральным двором, окруженным колоннадами, бассейнами и фонтанами.
В Олимпийском комплексе повсюду много аккуратно расположенных остатков каменных блоков и колонн всех тех строений, которые не устояли в войнах и землетрясениях за два с половиной тысячелетия и не восстановлены:
Центром Олимпии был Храм Зевса —
дорический храм, построенный в 470–457 гг. до н. э., который оказал
значительное влияние на архитектуру храмов на Пелопоннесе, в Южной Италии и на
Сицилии. Когда-то здесь
находилась колоссальная статуя Зевса из золота и слоновой кости работы скульптора Фидия, считавшаяся одним из Семи чудес
света (ныне утрачена).
Лишь одна восстановленная колонна даёт представление о первоначальных грандиозных масштабах храма:
Филиппион (Philippeion), расположенный в священной роще Альтис, представлял собой oкруглое мемориальное сооружение (толос), посвященное Филиппу II Македонскому после его победы в битве при Херонее в 338 году до н.э.:
Строительство, начатое по инициативе Филиппа II Македонского и завершенное его сыном Александром Великим, сделало это здание единственным сооружением в священном комплексе, посвященным не богам, а людям. Здание было украшено 18 внешними ионическими колоннами, а его интерьер дополняли девять коринфских полуколонн. В нем размещались хризелефантинные (выполненные из золота и слоновой кости) статуи членов македонской царской семьи — Филиппа, Александра, Олимпиады, Аминты III и Эвридики I, — созданные знаменитым афинским скульптором Леохаром.
Xрам Геры, жены Зевса:
Храм знаменит своими дорическими колоннами; некоторые из них изначально были деревянными, но впоследствии их заменили на каменные. Этот храм, возведенный примерно в 580 году до н. э., является одним из старейших в Греции.
Напротив Храма Геры, вот в этом месте и по сей день зажигают олимпийский огонь от солнечных лучей, который далее отправляется в город-организатор Игр:
Интересно, что церемония зажжения огня
для эстафеты зимних Олимпийских игр 2026 года прошла 26 ноября 2025 года фактически внутри здания Археологического музея Олимпии (см. ниже): из-за неблагоприятного прогноза погоды организаторам пришлось перенести
её с этого традиционного места. Огонь, полученный от
солнечных лучей, был зажжен во время репетиции и доставлен в музей в
специальной защитной лампе, где и хранился до начала церемонии; первым
факелоносцем стал Петрос Гайдацис.
Символично, что 2026 год стал знаковым и с
точки зрения признания заслуг: Греческий национальный комитет ICOM объявил Археологический музей Олимпии и
расположенный по соседству Музей истории древних Олимпийских игр почетными
музеями Греции в рамках празднования Международного дня музеев.
Рядом с местом Олимпийского огня расположен Нимфей (Nymphaeum) — монументальный фонтан с двумя высокими колоннами и большим круглым мраморным бассейном на кирпичном основании:
Построенный во II веке н. э. римским сенатором Иродом Аттиком, этот фонтан служил основным источником водоснабжения святилища.
От места зажжения Олимпийского огня идёт аллея к Античному стадиону, где атлеты соревновались.
Следует отметить, что на древних Олимпийских играх крайне серьезно относились к жульничеству. Олимпийские игры были не
просто спортивным событием, а религиозным праздником. Перед началом
соревнований атлеты давали клятву честности. Нечестное поведение считалось не просто нарушением правил, а
оскорблением богов. Спортсменов,
пойманных на обмане, обязывали выплачивать крупные штрафы. Зачастую суммы были
настолько велики, что могли привести атлета к полному разорению; иногда для
оплаты штрафа приходилось привлекать средства родного города-государства.
Самым известным
наказанием было возведение бронзовых статуй Зевса, называемых «Занами» (Zanes); они создавались на деньги, полученные
от штрафов. Эти статуи стратегически располагали вдоль аллеи по направлению к стадиону. На каждой статуе была надпись с именем нарушителя и описанием его проступка. Каждый проходивший мимо атлет видел их — это было вечным публичным позором.
Сейчас здесь остались только постаменты:
В некоторых случаях к спортсменам применяли физические наказания, в том числе порку, которую проводили должностные лица. Это делалось для того, чтобы немедленно опозорить провинившихся на глазах у зрителей. Жуликов отстраняли от соревнований, некоторым запрещали участвовать в будущих состязаниях, а их победы (если таковые имелись) аннулировались. Таким образом, жульничество стоило спортсменам не просто медали — оно могло навсегда погубить их репутацию и буквально увековечить их позор в истории.
Аллея приводит к арочному входу (Krypte) и каменному туннельному проходу на древний стадион (вид со стороны стадиона), которые представляют собой восстановленную версии оригиналов:
Этот туннель был построен примерно в 200 г. до н. э.; через него судьи, официальные лица и спортсмены выходили на стадион и к беговой дорожке; зрители располагались на травянистых склонах:
Именно на этом стадионе в 776 г. до н. э. состоялись первые игры, сведения о которых сохранились до наших дней. У беговой дорожки можно прикоснуться к древнему мраморному старту/финишу с бороздами для упора пальцами босых ног.
Немного о древних Олимпийских играх:
- К соревнованиям допускались только
свободные греки-мужчины. Атлеты выступали нагими, без одежды, чтобы исключить подлог с участием женщин. Спортсмены часто представляли свои
города-государства, такие как Афины или Спарта.
- Изначально
проводился лишь один вид соревнований (короткий бег — стадий), но со временем количество видов увеличилось: бег на разные дистанции (стадий, диавлос, долихос); борьба; кулачный бой; панкратион (смесь борьбы и кулачного
боя); пентатлон (бег, прыжки в длину,
метание диска, метание копья, борьба); гонки на колесницах; скачки.
- Игры проводились каждые четыре года
(период, называемый олимпиадой) и длились пять дней. Состязания проходили на стадионе и ипподроме в Олимпии. Судьи, называемые элланодиками,
следили за ходом соревнований и соблюдением правил.
- Перед началом состязаний спортсмены
приносили жертвы Зевсу. Победителей увенчивали оливковым
венком (денежных призов в самой Олимпии не было). Победители становились героями в
своих родных городах, часто получая награды (например, пожизненное питание) и почести.
Античные
Олимпийские игры проводились на протяжении почти двенадцати веков, пока в 393
году н. э. не были отменены императором Феодосием I, запретившим языческие празднества в рамках
распространения христианства.
Прощаемся с Олимпией под вековыми оливами и отправляемся в Археологический музей Олимпии:
Археологический музей
Олимпии
Музей расположен у подножия горы Крониос, недалеко от места слияния рек Алфей
и Кладей, в нескольких минутах ходьбы от самого древнего святилища. Когда в 1888 году
открылось первоначальное здание музея, оно стало первым подобным учреждением в
Греции, построенным за пределами Афин. Местность, к которой относится музей —
святилище Олимпии, — была заселена еще в доисторические времена, а в X веке до н. э. стала центром почитания Зевса. С
1989 года этот археологический комплекс входит в список объектов Всемирного
наследия ЮНЕСКО. В залах представлены находки из Альтиса, сгруппированные
как по тематическому, так и по хронологическому принципу.
Начинается музей экспозицией неолитической и раннеэлладской керамики. На выставке представлены большие кувшины пифои, используемые для детских захоронений, с подробными археологическими схемами могил:
Терракотовые сосуды меньшего размера, в том числе кувшины и горшки, показаны вместе с техническими описаниями их раскопок и контекста.
Множество небольших вотивных фигурок из бронзы и терракоты:
Эти предметы посетители и участники состязаний преподносили в дар богу Зевсу в древнем святилище Олимпии. Фигурки датируются периодами от геометрического до архаического (примерно IX–VII вв. до н. э.). Коллекция была обнаружена в мощных слоях золы у алтаря Зевса.
Интерьер одного из залов музея, где хранятся артефакты из святилища Зевса, в том числе древнегреческие статуи и скульптуры:
В витрине — статуя крылатой богини архаического периода, выполненная в технике сфирелатона — путем чеканки бронзовых листов поверх деревянной основы:
Артефакт был найден недалеко от храма Геры (Герайона) в Олимпии. Считается, что статуя изображает божественное существо — возможно, Артемиду, Нику или сфинкса; датируется 590–580 гг. до н. э. и отличается инкрустированными костью глазами:
Бронзовый котел, датируемый концом VIII века до н. э.:
Изначально сосуд был украшен несколькими декоративными головами быков и, вероятно, использовался в качестве ритуального приношения Зевсу. Это важный образец раннегреческого искусства обработки бронзы, выполненный в технике ковки:
Древнегреческая бронзовая протома грифона — зооморфное навершие, которое некогда служило украшением края большого котла:
Изделие датируется примерно 650 годом до н. э. и было обнаружено в святилище Зевса в Олимпии. Грифон выполнен из кованой листовой бронзы и украшен тонкой гравировкой в области глаз и шеи.
— бронзовый рельеф с изображением мифического существа с телом льва и головой и крыльями орла; датируется VIII веком до н. э. (примерно 630–620 гг. до н. э.) и, вероятно, служил украшением щита, нагрудника или деревянной метопы:
Привлекла внимание бронзовая рельефная пластина, датируемая примерно концом VII века до н. э., на которой запечатлен сюжет из греческой мифологии, известный как кентавромахия: два кентавра сражаются с героем-лапитом по имени Кеней. В данной сцене кентавры вбивают Кенея в землю стволами деревьев — такой прием применялся потому, что герой был неуязвим для обычного оружия:
Меня заинтересовало положение меча Кенея...
Бронзовые шлемы коринфского типа, датируемые VII–V веками до н. э.:
Вероятно, древнегреческие воины оставляли такие шлемы в качестве приношений в святилище Олимпии. Шлемы изготавлилвались индивидуально, для каждого воина соответственно размерам головы. Поразил их небольшой размер:
Древнегреческие бронзовые навершия в форме пальметты; датируются концом VI или началом V века до н. э. Подобные украшения традиционно венчали треножники, использовавшиеся в религиозных обрядах:
Зал реконструированного фасада Сокровищницы мегарян:
Центральный фронтон относится примерно в 510 году до н. э.; это сооружение служит классическим образцом дорической архитектуры архаического периода. Скульптурная композиция фронтона изображает сцену гигантомахии (битвы греческих богов с гигантами), хотя неопытному глазу выделить отдельные элементы затруднительно.
Известная терракотовая скульптура (примерно 480–470 гг. до н. э.) изображает мифологический сюжет — Зевс уносит Ганимеда на гору Олимп:
Согласно легенде, прекрасный юноша Ганимед, сын троянского царя Троса, пас стада на склонах горы Ида. Его необыкновенная красота поразила верховного бога Зевса. Желая сделать юношу своим возлюбленным и виночерпием на пирах богов, Зевс превратился в гигантского орла, подхватил Ганимеда и унес его на Олимп.
Предполагается, что скульптура служила акротерием — архитектурным украшением Сокровищницы мегарян; приписывается коринфской мастерской и примечательна своими необычными для терракотового изделия размерами: она крупнее обычных подобных работ, но меньше фигуры человека в натуральную величину.
Статуя «Ника» работы Пеония (примерно 421 год до н. э. ) — шедевр древнегреческого искусства, изображающий богиню победы в полете в ознаменование военной победы:
Реконструкция статуи Зевса в Олимпии работы Катремера де Квинси:
Оригинальная статуя, созданная Фидием около 435 г. до н. э., была одним из семи чудес древнего мира. Это была массивная фигура из хризоэлефанта, сделанная из пластин из слоновой кости и золотых панелей на деревянном каркасе (утрачена).
Основными экспонатами в этом зале являются монументальные скульптуры из парийского мрамора, которые когда-то украшали восточный и западный фронтоны Храма Зевса:
Скульптуры с западного фронтона храма Зевса, где центральная фигура — юный Аполлон, управляющий ходом битвы между кентаврами и лапифами:
На фронтонах запечатлены драматические сцены из греческой мифологии, в том числе гонка на колесницах и битва лапифов с кентаврами:
Образцы «строгого стиля» древнегреческого искусства, но очень экспрессивные лица женщин-лапифов (470-457 гг. до н. э.), наблюдающих за жестокой битвой между лапифами и кентаврами:
Ниже центральная фигура — «Прорицатель» (которого иногда отождествляют с Иамом или Амитаоном; примерно 460 год до н. э.; тоже «строгий стиль»); он реагирует на сцену состязания на колесницах между Пелопом и Эномаем (а мне показалось, что он говорит по мобильному телефону):
Все эти фигуры были частью масштабной треугольной композиции фронтона, восстановленной в музее для демонстрации первоначального замысла.
На изображениях ниже представлена статуя «Гермес с младенцем Дионисом» — знаменитая древнегреческая мраморная скульптура, найденная в руинах храма Геры в Олимпии; традиционно приписывается скульптору Праксителю и датируется примерно 340–330 гг. до н. э.; выполнена из паросского мрамора:
По древнегреческому мифу, Зевс поручил своему сыну, вестнику богов Гермесу, спасти новорожденного Диониса от гнева ревнивой богини Геры. Гермес должен был укрыть младенца и передать его на воспитание лесным нимфам. Скульптура изображает Гермеса, который отдыхает по дороге и грациозно держит на руке маленького Диониса. Предполагается, что в поднятой правой руке Гермес держал гроздь винограда, дразня и привлекая внимание малыша — будущего бога виноделия:
Это произведение считается шедевром греческого искусства, отличающимся тонкой проработкой деталей драпировки и сандалий бога.
Фрагменты скульптур представляют собой античные мраморные водосливные отверстия в форме головы льва; служили декоративным водосливом (частью водосточной системы) храма:
Важное место в коллекции музея занимают скульптуры, найденные в Нимфее Ирода Аттика; они размещены в экспозиции таким образом, чтобы воссоздать их первоначальное расположение:
После посещения Олимпии, перенасыщенные впечатлениями, остановились в интересном Touris Club для кулинарного класса и знакомства с народными танцами Греции:
Предлагалось приготовить дзадзики по аутентичному рецепту из предоставленных продуктов:
Народ шустро подключился под руководством шефа:
Ингредиенты:
- 2
стакана густого греческого йогурта (предварительно отцеженного)
- 1 крупный
длинноплодный огурец
- 3–4 зубчика чеснока (измельчить)
- 1 ст. л. оливкового
масла Extra Virgin
-1 ст. л. белого винного уксуса,
- соль по
вкусу
- свежий укроп или мята (мелко нарезать).
Приготовление:
- Натрите огурец на
терке, посыпьте щепоткой соли и оставьте в дуршлаге на 10 минут.
- Тщательно
отожмите лишнюю жидкость.
- В миске смешайте греческий йогурт, измельченный
чеснок, оливковое масло, уксус и укроп.
- Добавьте натертый огурец и перемешайте.
Попробуйте соус и при необходимости добавьте соль.
- Накройте емкость крышкой и
уберите в холодильник минимум на час перед подачей с теплой питой.
Конечно, ели сразу, без всякого часа в холодильнике. А также угостились массой других блюд, приготовленных параллельно другими добровольцами. Была замечательно.
После того, как все насытились, нам показали примеры народных греческих танцев:
В заключение, учитывая количество выпитого вина, все пустились в пляс. Достойное завершение освоения Пелопоннеса!
Далее отправились в Дельфы для знакомства с пророками в Храме Аполлона и скальными монастырями Метеоры.
Комментарии
Отправить комментарий