Изящная Древняя Греция, 4 — Крит

Ираклион; Кносский дворец; Археологический музей Ираклиона; вино и оливковое масло Крита; Арханес; остров Спиналонга — лепрозная колония в венецианской крепости; Элунда и Агиос-Николаос

Крит (греч. Κρήτη, Kriti) — крупнейший остров Греции и пятый по величине остров в Средиземноморье. Его часто называют «континентом в миниатюре», поскольку здесь сочетаются величественные горы, плодородные равнины, впечатляющие ущелья, античные руины, венецианские города, византийские монастыри и прекрасные пляжи.

Историки считают Крит колыбелью европейской цивилизации и родиной удивительной минойской культуры, существовавшей здесь почти 4000 лет назад. 

Минойская цивилизация (ок. 3000–1450 гг. до н. э.) — важнейшая историческая веха в истории Крита. Минойцы создали первую высокоразвитую цивилизацию в Европе. Расцвет их культуры пришелся на период, предшествовавший эпохе классической Греции. 

В отличие от городов микенцев, окруженных мощными укреплениями (см. Цитадель Микен в части 2 — Пелопоннес), минойские дворцы практически не имели оборонительных сооружений; это свидетельствует о том, что минойцы полагались скорее на мощь своего флота, чем на крепостные стены. Их корабли вели торговлю с Египтом, Кипром, Левантом и материковой Грецией.

Минойцы также создали одну из первых в Европе систем письменности — Линейное письмо А, которое до сих пор остается нерасшифрованным. Более поздняя система (Линейное письмо Б, использовавшееся после перехода  контроля над Критом к микенцам) была расшифрована в 1950-х годах; она фиксирует раннюю форму греческого языка.

Минойцы изобрели или внедрили передовую архитектуру, внутренний водопровод, туалеты со смывом, мощеные дороги, красочные фрески, масштабные дворцовые комплексы, сети международной торговли. 

Микенская цивилизация. Закат минойской цивилизации наступил около 1600 г. до н. э., когда извержение вулкана Санторин (Тира) вызвало мощные цунами и выпадение пепла, что нанесло ущерб прибрежным поселениям. Примерно столетие спустя на Крите утвердилось господство микенцев, пришедших с материковой Греции. После минойской эпохи здесь сформировались независимые города-государства.

Римский период. Рим завоевал Крит в 69 г. до н. э. На острове сохранилось множество римских вилл и мозаик.

Византийский период. На острове распространилось христианство. К этому периоду относится возведение множества прекрасных церквей.

Венецианское правление (1211–1669 гг.) — одна из самых значимых эпох нашего времени. Венецианцы построили великолепные гавани, замки, оборонительные сооружения, изящные старинные города.

Османское правление (1669–1898 гг.). Османы захватили Крит после длительной осады. Сохранились построенные мечети, фонтаны и дома в турецком стиле.

Воссоединение с Грецией. После череды восстаний, в 1898 году Крит получил автономию, а в 1913 году официально воссоединился с Грецией.

Крит по-настоящему выделяется на фоне остальной Греции: здесь ощущается атмосфера совершенно особого, самостоятельного мира. Остров обладает собственными традициями, музыкой, кухней и диалектом, сформированными тысячелетней историей и уникальным географическим положением на стыке Европы, Азии и Африки. 

Из Афин мы прилетели в Ираклион (Heraklion). Это столица и крупнейший город Крита с населением городской агломерации около 180 000 человек. Город расположен на северном побережье острова, у Критского моря:

Это город, созданный множеством цивилизаций. Мало какие города Средиземноморья переходили из рук в руки так часто, как Ираклион. Но облик современного Ираклиона был сформирован в период Венецианского правления (1204–1669 гг.).

Центр общественной жизни города — Площадь Львов, где посередине возвышается фонтан Морозини, построенный в 1628 году по распоряжению генерала Франческо Морозини для обеспечения центра города питьевой водой:

Четыре мраморных льва поддерживают большую чашу, в которую когда-то поступала вода по искусно устроенному акведуку с горы Юхтас:

Самым значимым храмом является собор Святого Мины (Agios Minas), строительство которого было завершено в XIX веке:

Это резиденция архиепископа Крита и один из крупнейших соборов Греции. Собор посвящен Святому Мине, покровителю и защитнику Ираклиона.

Рядом с городским кафедральным собором находится каменное здание с характерными оранжевыми куполами — историческая церковь Святой Екатерины, в которой в настоящее время располагается Музей христианского искусства:

В музее представлены образцы критского религиозного искусства: иконы, настенные росписи и рукописи, датируемые периодом с XIV по XIX век. Изначально это была церковь византийской эпохи, относившаяся к монастырю Святой Екатерины на горе Синай.

Венецианская лоджия, где сейчас размещается мэрия муниципалитета Ираклион: 

В архитектуре здания сочетаются элементы дорического стиля на первом этаже и ионические колонны на верхнем этаже:

Собор Святого Тита — греческий православный храм в эклектичном стиле с характерным куполом:

Изначально здание служило венецианской базиликой, но в османский период было перестроено в мечеть Йени-Джами («Новая мечеть»). В 1925 году его вновь превратили в христианский храм, а в 2013 году присвоили статус собора. В соборе хранится священная реликвия — череп святого Тита, помещенный в серебряный реликварий.

Витражные окна собора весьма интересны:

В парке Ренессанс находится Османский фонтан Текке («Трех мужей», XVIII век) для ритуальных омовений дервишей, живших в монастыре поблизости:

Памятник Эллинизму Малой Азии посвящён греческому населению, вынужденному покинуть Малую Азию (Анатолию); фигуры изображают семьи, а белая алюминиевая конструкция напоминает парус:

Административное здание региона Крит, ранее казармы Святого Георгия:

По залитым солнцем улицам можно выйти к морю, встретив по пути прилавки с продажей всего свежайшего:

Кносский дворец  (The Palace of Knossos)— крупнейший на острове археологический памятник эпохи бронзы, служивший церемониальным и политическим центром минойской цивилизации. Дворец расположен в древнем городе Кносс примерно в 5 км к югу от Ираклиона. 

В отличие от Египта или Месопотамии, минойцы не оставили после себя монументальных храмов. Церемонии проводились в дворцовых залах,  внутренних дворах, святилищах, пещерах и на горных вершинах. Знакомство с Кносским дворцом формирует образные ощущения о жизни в минойскую эпоху.

Это место неразрывно связано с легендами о царе Миносе, Минотавре и Лабиринте. Согласно древнегреческим мифам, Критом правил Царь Минос. У жены Миноса, Пасифаи, в результате необузданной страти к быку, посланному Посейдоном, родился ужасный Минотавр с телом человека и головой быка. Минотавр питался исключительно человеческой плотью. Каждые девять лет Афины отправляли юношей и девушек в качестве жертв. Чтобы скрыть позор и защитить людей, Минос приказал гениальному мастеру Дедалу построить сложный подземный лабиринт. В нем и заперли чудовище, пока герой Тесей не вошел в Лабиринт с помощью Ариадны (нить Ариадны) и не убил Минотавра. 

Хотя этот дворец — часть мифа, его запутанная планировка, вероятно, и послужила источником легенды о Лабиринте и Минотавре. В наши дни дворцовый комплекс состоит из реконструированных участков и руин. 

ChatGPT выдал две картинки о дворце:

- общий вид археологического комплекса при съёмке с дрона в наши дни: 

- и реконструированное прошлое:

Исторические и прочие факты о дворцовом комплексе:

• Строительство первого дворца: около 1900 г. до н. э.
• Разрушение в результате землетрясения: около 1700 г. до н. э.
• Строительство второго дворца: около 1700–1450 гг. до н. э.
• Площадь: около 20 000 квадратных метров
• Количество помещений: более 1000
• Этажность: местами до 4–5 этажей
• Цивилизация: минойская
• ЮНЕСКО: объект всемирного наследия в составе группы «Минойские дворцовые центры».

Именно второй дворец, построенный в 1700–1450 гг. до н. э., и видят сегоняшние посетители. Большинство минойских дворцов было разрушено. Кносский дворец уцелел, но перешел под контроль микенцев с материковой Греции. Найденные здесь таблички с линейным письмом Б свидетельствуют о том, что впоследствии дворец служил микенским административным центром.

Дворец был заброшен около 1375 г. до н. э. На протяжении более трех тысяч лет природа постепенно скрывала его под своими наслоениями. 

Нынешнему миру дворец был представлен британским археологом сэром Артуром Эвансом. Начиная с 1900 года Эванс проводил здесь раскопки и открыл значительные части дворца. Он также выполнил реконструкции, вызвавшие неоднозначную реакцию, поскольку в воссоздании использовались железобетон и цветная роспись. Хотя многие археологи критикуют этот подход из-за его отчасти гипотетического характера, результаты помогают современным посетителям представить, как дворец мог выглядеть в прошлом.

Как и в других местах, приехать в этот дворцовый комплекс лучше рано утром, когда отсутствие толп позволяет спокойно походить и рассмотреть места, где жил Минотавр в своём лабиринте:

Западный фасад дворца, включающий мощёный Западный двор и приподнятые над землей «пути процессий»:

Повсюду спокойно разгуливают великолепные павлины, не обращая никакого внимания на глазеющих посетитетелй:

Характерной чертой восстановленных сооружений являются перевернутые колонны, окрашенные в чёрный и красный цвета; они были воссозданы в ходе современной реконструкции на основе изображений оригиналов, сохранившихся на древних фресках. Такие расширящиеся кверху колонны — отличительная черта минойского стиля:

Это Тронный зал Кносского дворца, который считается старейшим тронным залом в Европе:

Трон, окруженный каменными скамьями, изготовлен из природного плотного гипса (алебастра). На Крите было много этого мягкого камня, он легко резался бронзовыми орудиями и выглядел красиво и торжественно. Стены украшены фресками с изображением грифонов — мифических существ, почитавшихся минойцами как священные. В центре зала стоит каменная чаша, которая, вероятно, использовалась для религиозных ритуалов. 

Деревянная копия ещё одного древнего алебастрового трона в Тронном зале Кносского дворца:

Вероятно, трон принадлежал высокопоставленному минойскому царю-жрецу или жрице. Подобные копии часто создают для того, чтобы уберечь хрупкий подлинник, но при этом продемонстрировать посетителям его первоначальный вид.

Мегарон царицы (покои) украшен искусными фресками с изображением спиралей и розеток: 

Над этим украшенным входом располагалась фреска с изображением синих дельфинов. Оригинал находится в музее Ираклиона, а установленная на этом месте точная копия обрушилась в мае 2025 года.

Гигантские расписные терракотовые пифосы (сосуды для хранения оливкового масла, вина и зерна) были найдены в западных кладовых Кносского дворца:

Замечательно реконструированная копия минойской фрески, на которой запечатлена процессия молодых людей, несущих церемониальные сосуды:

Эта фреска широко известна как «Виночерпий»; оригинал произведения относится к эпохе бронзы (около XV века до н. э.). Фигуры изображены в составе процессии; для них характерны типичные черты минойского художественного стиля, включая стилизованную передачу анатомических особенностей и детальную проработку одежды. Фреска была обнаружена британским археологом сэром Артуром Эвансом во время раскопок дворца и является ключевым примером минойских эстетических предпочтений и техник настенной живописи.

На современной реконструкции минойской фрески изображены характерные щиты в форме «восьмерки» — распространенный мотив в минойском искусстве периода примерно 1700–1400 гг. до н. э. (на фото их нижние части):

Фреска находится в помещении дворца, известном как «Веранда стражи». В композиции также присутствуют узоры из бегущей спирали — еще один характерный элемент декора минойской цивилизации.

Северный вход во дворец со знаменитыми красными колоннами, восстановленными сэром Артуром Эвансом:

И иллюстрация древнегреческого мифа о царе Миносе, быке и лабиринте, в котором обитал Минотавр:

Это реконструкция рельефной фрески с изображением быка, расположенной у северного входа в Кносский дворец: 

На фреске изображен крупный бык с характерными желтыми рогами; это редкий образец техники создания объемных гипсовых рельефов, присущей минойской цивилизации. Первоначально в этом проходе, вероятно, располагались два одинаковых рельефа, обращенных друг к другу, так что посетителям приходилось проходить между ними.

Вид на театральную площадку Кносского дворца и проходящую прямо под ней Царскую дорогу:

Эта дорога считается старейшей мощёной дорогой в Европе; ее создание датируется примерно 1600 годом до нашей эры. Дорога была построена минойцами с использованием блоков из песчаника и базальтовых плит, которые за почти три тысячелетия поддались вторжению природы:

В совокупности, Кносский дворец и Археологический музей Ираклиона рассказывают историю минойской цивилизации лучше, чем любые другие места в Греции. После осмотра дворца мы отправились в музей.

Археологический музей Ираклиона считается одним из величайших в мире музеев, посвященных археологии эпохи бронзы. Здесь хранится богатейшая коллекция минойских артефактов, многие из которых были найдены при раскопках как Кносского дворца, так и других критских дворцов. 

Экспозиция музея выстроена в хронологическом порядке, что позволяет посетителям проследить путь минойской цивилизации от зарождения и расцвета до упадка.

Ранние образцы керамики стиля Василики — характерной разновидности минойской керамики, названной в честь места, где она была впервые обнаружена:

Эта керамика относится к раннему додворцовому периоду —  примерно с 2600 по 2300 год до н. э. Характерный пятнистый или «пламенный» узор получали в результате неравномерного обжига в гончарной печи. Такие сосуды часто отличаются нарочито увеличенными носиками и фактурой, напоминающей камень. 

Представлены глиняные сосуды для подачи и употребления пищи и напитков, а также разнообразные ювелирные изделия:

Среди сокровищ — золотые украшения и драгоценные камни, датируемые начиная примерно с 1900 г. до н.э. 

Коллекция украшений включает в себя бусины, изготовленные из различных материалов, в том числе золота, аметиста, горного хрусталя, сардера и фаянса:

Эти изделия (1700–1450 гг. до н. э.) были обнаружены в различных местах на Крите.

Минойские терракотовые фигурки быков из святилища на вершине горы Маза на Крите (примерно 1900–1800 гг. до н. э. ):

Подобные артефакты часто находят в святилищах на вершинах гор — священных местах древнего Крита:

Фестский диск (Phaistos Disc) — знаменитый археологический артефакт второго тысячелетия до нашей эры (примерно от 1850 до 1550 гг. до н. э.), найденный в минойском дворце Фест на острове Крит:

Это диск из терракоты, изготовленный без помощи гончарного круга. Его диаметр примерно 16 см, толщина около 2 см. На обеих сторонах нанесены борозды в виде спирали, разворачивающейся из центра и содержащей 4—5 витков. На лицевой стороне расположены 124 оттиснутых знака, разделенных на 31 поле; на обратной — 119 знаков, разделенных на 30 полей. 

Оттиски на диске сделаны с помощью деревянных или каменных печатей на мягкой глине до обжига диска, что позволяет считать сообщение на поверхности Фестского диска древнейшим известным науке печатным текстом. 

С момента открытия Фестский диск является изолированным памятником (как по общему исполнению, так и в отношении используемой системы письма — Линейное письмо А). Исследователи пытаются выяснить происхождение диска, возможность датировки по культурному слою и, разумеется, расшифровать сообщение на нём. Учёные стремились установить содержание гипотетического сообщения через систему письма и направление чтения. По каждой из упомянутых проблем и в настоящее время сохраняется разделение мнений в научном сообществе. Диск считается одной из главных археологических загадок: он содержит 45 уникальных символов, не имеющих аналогов в других известных системах письма. 

Попыток расшифровать Фестский диск было великое множество. Прочесть его не смог даже опытнейший известный британский лингвист, филолог и член Британской академии наук Джон Чедвик (1920-1998 гг.),  прославившийся дешифровкой Линейного письма Б: «Дешифровка этой надписи остается за пределами наших возможностей.»

Тем не менее, русский языковед-исследователь, лингвист и дешифровщик Г.С. Гриневич (1938-2017 гг.), старший научный сотрудник Отдела всемирной истории Русского Физического Общества (Москва, Россия) заявил, что надписи имеют нечто общее с древней славянской письменностью «чертами и резами», которая была им расшифрована как слоговое письмо. В 1993 году он сообщил в публикации, что прочёл надпись Фестского диска, используя славянскую фонетику. 

Однако утверждение Гриневича о том, что нечитаемый минойский артефакт содержит протославянский текст, полностью отвергается лингвистикой и археологией. Эксперты-лингвисты отмечают, что его переводы опираются на искусственное и произвольное соотнесение звуков с символами: нелингвистические или изолированные знаки трактуются как удобные слоги, позволяющие подогнать текст под современно звучащее славянское повествование. Так что... рассмотрев так и не расшифрованный диск, пойдём дальше по музею. 

В коллекции терракотовых изделий представлены разнообразные сосуды, в том числе минойские кувшины с декоративными выступами и характерные небольшие горшки на трех ножках:

Крупные глиняные сосуды яйцевидной формы (пифосы) использовались для хранения сыпучих продуктов или жидкостей (вино, оливковое масло) и относятся к среднеминойскому периоду (1900–1700 гг. до н. э.):

Поверхность украшена росписью с мотивами кругов и стилизованных узоров. 

Большие пифосы из Агиа-Триады (приблизительно 1600–1500 гг. до н.э.) украшались декоративными рельефными полосами с выгравированными надписями нерасшифрованным Линейным письмом А, которые, вероятно, содержали информацию о количестве или происхождении хранившегося внутри:

Богато украшенные сосуды для хранения жидкостей (вино и оливковое масло), на которых часто встречаются религиозные символы — например, двойные топоры (лабрисы) и букранкии (изображения бычьих черепов), а также мотивы с изображением осьминогов, характерные для «морского стиля»:

Эти изделия демонстрируют высокое мастерство исполнения: они украшены сложными узорами (черным по светлому фону), а также включают вазы «дворцового стиля», датируемые примерно 1500 годом до н. э.

Коллекция древней минойской керамики, поражающая красотой, разнообразием и изяществом росписи:

Эти артефакты — пример того, как предметы повседневного быта благодаря художественному оформлению превращаются в произведения высокого искусства.

Роскошные мечи и кинжалы, найденные в минойском поселении Малия на острове Крит:

Они датируются примерно 1800–1700 гг. до н. э. и служили не просто оружием, а символами статуса минойской элиты. 

Минойские пифосы часто украшались сложным спиралевидным узором белого и оранжевого цветов на темном фоне в стиле Камарес — характерная разновидность минойской керамики, которая изготавливалась на Крите:

Коллекция происходит из дворцового комплекса Фест на Крите и относится к среднеминойскому периоду (примерно 1900–1700 гг. до н. э.).

В этой витрине представлены изделия тоже среднеминойского периода:

У этих предметов характерный декор, выполненный в технике «светлое по тёмному»: узоры белого, красного и оранжевого цветов на чёрном фоне (тот самый стиль Камарес). 

Некоторые из керамических изделий отличаются невероятной тонкостью стенок, из-за чего их называют «яичной скорлупой»:

Глиняные фигурки молящихся из Пискокефало (Крит), датируемые примерно 1650–1500 гг. до н. э.:

Фигурка справа изображает женщину со сложной прической и в длинной юбке. Фигурка слева — это мужчина-адорант с тонкой талией, подчеркнуто массивными бедрами и в набедренной повязке.

Один из самых знаковых экспонатов музея — Богиня со змеями:

Фигурка, датируемая примерно 1600 годом до н. э., изображает богато одетую женщину, держащую в обеих руках змей. Считается, что она олицетворяет богиню, связанную с плодородием, защитой домашнего очага или обновлением, хотя ее точная личность остается неизвестной. 

Минойские бронзовые мужские фигуры, выполняющие «минойское приветствие» — ритуальный жест:

Датируются приблизительно 1500–1450 годами до н.э.; найдены в Агиа-Триаде. Вероятно, они служили вотивными подношениями, размещаемыми в святилищах, пещерах или для домашних ритуалов.

Эти артефакты — минойские лабрисы (двусторонние топоры):

Они использовались в церемониальных целях в новодворцовый период минойской цивилизации (расцвет примерно 1700–1450 гг. до н. э.). Хотя внешне и похожи на оружие, их принято считать скорее ритуальными предметами, нежели боевыми.

Минойская глиняная фигурка женщины на качелях:

Скульптура изображает женщину — возможно, жрицу или богиню, — парящую между двумя колоннами, увенчанными фигурами птиц; датируется примерно 1500–1450 гг. до н. э; найдена в Агиа-Триаде на Крите.

Ритон в виде головы быка из дворца в Кноссе, датируемый приблизительно 1550–1500 гг. до н.э.:

Он вырезан из черного стеатита (мыльного камня) и служил ритуальным сосудом для разливания жидкостей во время церемоний. Глаза быка инкрустированы горным хрусталем и яшмой, а морда окаймлена белой раковиной. Позолоченные рога — это современные реставрации, основанные на оригинальной форме, а сам артефакт является шедевром минойского искусства. 

Древний минойский керамический сосуд в форме мужской головы, относящийся к эпохе поздней бронзы (1300–1200 гг. до н. э.), украшен характерным резным орнаментом и спиралевидным узором, нанесенным краской на лоб:

Подобно другим сосудам для благовоний той эпохи (типа арибалла), он отличается тщательной проработкой черт лица — в частности, крупных глаз и бороды — и часто изображет мифологического персонажа.

Известняковый саркофаг из Агиа-Триады (Крит), датируемый примерно 1400 годом до н. э.: 

Покрыт слоем штукатурки и украшен фресками, изображающими погребальные обряды, жертвоприношения и подношения:

Саркофаг представляет исключительную ценность как единственный известный образец полностью расписанного известнякового саркофага минойской цивилизации.

Другой тип минойских саркофагов — ларнаки, которые зачастую имели форму ванн:

Они относятся преимущественно к постдворцовому периоду (примерно 1450–1300 гг. до н. э.) и использовались для захоронения умерших. Саркофаги часто украшались изображениями морских обитателей, например осьминогов, символизирующих путешествие по морю в загробный мир.

Знаменитая минойская фреска «Принц лилий» (приблизительно 1550 год до н.э.), найденная при раскопках Кносского дворца:

Фигура выполнена из гипса для создания эффекта низкого рельефа перед росписью. На ней изображен молодой человек, часто интерпретируемый как жрец-царь, в богато украшенной короне из павлиньих перьев и лилий.

Эта барельефная фреска из Кносского дворца датируется приблизительно 1600–1450 годами до нашей эры:

На ней два грифона, мифологических существа с телами львов и головами орлов, привязанные к колоннам. Артефакт был обнаружен в «Большом восточном зале» Кносского дворца.

Гипсовый рельеф с изображением быка, выполненный в аналогичной технике, когда фигура выступает над поверхностью:

Фреска найдена в Кносском дворце; датируется примерно 1600–1450 гг. до н. э.

Этo фрагмент фрески «Процессия», обнаруженной тоже в Кносском дворце:

Относится примерно к 1450–1400 гг. до н. э. (поздний минойский стиль) и изображает мужские фигуры, несущие дары.

Замечательная ​​фреска позднего минойского стиля (примерно 1525–1450 гг. до н. э.) из Кносского дворца под названием «Дамы в голубом»:

На росписи три женщины со сложными прическами, в украшениях и характерных минойских нарядах преимущественно в синих и золотых тонах.

В целом, Археологический музей Ираклиона произвел совершенно ошеломительное впечатление; он обязателен к посещению при наличии интереса в целом к истории цивилизции и, в частности, к минойскому периоду бронзовой эпохи.

Отвлечёмся немного от истории и отправимся в современную винодельню Titakis для знакомства с винами Крита.

Винодельня Titakis расположена примерно в 20 км к югу от Ираклиона в предгорной деревне Кунави:

Винодельня была основана в начале 1950-х годов; в настоящее время ею управляет третье поколение семьи Титакис. 

Titakis производит различные вина — белые, красные и розовые. На территории винодельни есть небольшой демонстрационный виноградник с разными сортами винограда, которые используются в производстве вин Titakis:

Здесь же расположен центр Fabrika Wine Experience, объединяющий современное производство вин, экскурсии и дегустацию для посетителей:

Нашим экскурсоводом и сомелье была совершенно очаровательная нынешняя хозяйка винодельни:

Следуя подсунутому руководству по распознаванию вкусовых оттенков критских вин, опробовали несколько:

Весёлые после общения с хозяйкой и слегка хмельные отправились на обед в расположенную неподалёку деревню Арханес.

Арханес (Archanes) — одна из самых красивых традиционных деревень Крита, расположенная примерно в 15 км к югу от Ираклиона. В отличие от оживленных прибрежных курортов, Арханес находится в плодородных предгорьях у подножия горы Юхтас в окружении виноградников, оливковых рощ и фруктовых садов. Для путешественников, интересующихся Древней Грецией и минойской цивилизацией, Арханес — одно из самых интересных мест на Крите. Хотя этот центр значительно уступает по размерам Кноссу, археологи сегодня признают его одним из важнейших политических и религиозных центров минойской эпохи на острове. 

Мы же, уже пресыщенные осмотром достопримечательностей минойской эпохи, отправились обедать в очень популярное место — таверну «Ликастос», расположенную на центральной площади имени Элефтериоса Венизелоса:

Таверна весьма атмосферная и с совершенно потрясающей местной едой — свежайшей, разнообразной и очень вкусной.

После еды прошлись по деревне, которая оказалась восхитительной. Вдоль улиц тянутся традиционные разноцветные дома, уютные лавки и столики на открытом воздухе, характерные для таверн на греческих островах:

Коричневая деревянная церковная дверь — традиционный вход в храм, характерный для местных островов:

Дверь украшена двумя золотыми инкрустациями в форме креста — распространенным символом, встречающимся на дверях христианских церквей. Подобные двери обычно изготавливают из массива дерева, чтобы они могли противостоять погодным условиям, и украшают декоративной резьбой или узорами.

Дверь с изображением осла, нарисованным на двери  путешественниками, и традиционная каменная архитектура Крита:

Уютный дворик отражает традиции критской архитектуры с грубоватыми деревянными дверями и отделкой из местного камня:

Характерной чертой желтого фасада справа является роспись, изображающая минойскую богиню со змеями. 

По узкой мощёной улочке с чертами венецианского и османского стилей покидаем Арханес:

И чтобы закончить с дегустацией жидкостей, которые миносцы (и не только они) хранили в пифосах, заехали на дегустацию оливкового масла в одно из многочисленных в тех краях мест — маслобойню Politakis:

Масло здесь органическое, и производят его по старинной технологии с использованием ручных прессов. Именно по этим двум причинам конечный продукт весьма дорог.

Нам показали оливковую рощу, а также двухсотлетнюю старую оливу (в центре, с этикеткой), которая всё ещё плодоносит:

Оливки в мае только-только начали завязываться:

Собирают оливки, предварительно расстелив под деревом брезент, при помощи вот такого крутящегося устройства с троссом на длинном шесте, которое захватывает и срывает плоды:

Маслобойня семейная, с историей:

Во время дегустации нам добавляли в масла различные добавки, которые действительно кардинально меняли вкус масла в зависимости от блюда, для которого масло предназначено:

Словом, ознакомились немного и с этой стороной жизни греков.

А вечером в небольшой деревеньке у нас был ужин в сопровождении двух музыкантов фольклорной музыки: 

Слева критская лира — традиционный смычковый струнный инструмент с грушевидным корпусом, широко используемый в греческой народной музыке:

Справа критская лютня (или лауто) — традиционный струнный инструмент с длинным грифом, часто используемый для аккомпанемента лире в критской музыке:

Было очень интересно окунуться сначала в необычные тревожнo-эмоциональные песенные мелодии, а затем в традиционные и весёлые танцевальные. 

На следующий день отправились на остров Спиналонга, по пути остановившись в паре пейзажных мест:

Остров Спиналонга (Spinalonga) 

Всего в 800 метрах от северо-восточного побережья Крита, в живописном заливе Мирабелло близ Элунды расположен один из самых впечатляющих исторических памятников Греции — остров Спиналонга.

Спиналонга — это «Остров трех историй». 

Несмотря на скромную площадь (около 8,5 гектара), этот крошечный остров хранит память о трех знаменательных этапах истории:

• Почти неприступная венецианская крепость
• Процветающий османский город
• Последняя в Греции колония для прокаженных

Мало где в Европе столь ярко переплетаются военная архитектура, человеческая трагедия и захватывающие дух пейзажи. 

Путь до острова недолгий:

Крепость, построенная венецианцами в XVI веке, по-прежнему охраняет гавань:

В XVI веке Крит был под контролем Венеции и имел огромное значение, так как находился на перекрёстке морских путей между Европой и Ближним Востоком, производил оливковое масло и вино, располагал ценными солеварнями близ Элунды, а также служил военно-морской базой.

Для защиты своих владений Венеция в период с 1579 по 1586 год возвела на острове Спиналога одну из самых мощных морских крепостей в Средиземноморье, используя передовую для того времени бастионную систему фортификации. 

В отличие от средневековых замков с высокими стенами, при строительстве крепости применялись военные принципы эпохи Возрождения. 

Оборонительная система крепости включала:

• Мощные наклонные стены,способные выдерживать артиллерийский обстрел, вместо вертикальных, легко разрушаемых пушечными ядрами:

• Бастионы, где крупные выступающие площадки позволяли защитникам вести огонь вдоль стен, исключая наличие «мёртвых зон».

• Многоуровневая оборона, когда вражеские солдаты, прорвавшие одну стену, сталкивались с новыми оборонительными рубежами, расположенными выше:

• Перекрёстный огонь, когда пушки могли вести огонь по кораблям одновременно с нескольких направлений:

• Высокие наблюдательные пункты, когда с самых высоких бастионов защитники могли просматривать залив Мирабелло на многие километры вокруг:

Крепость было практически невозможно захватить, и этому способствовало сочетание нескольких факторов: крутые скалистые утесы, узкие участки для высадки десанта, мощная артиллерия, обширные запасы провизии, резервуары с пресной водой и огромные стены.

В 1645 году османы вторглись на Крит. Венецианские города пали один за другим. Ираклион (Кандия) капитулировал в 1669 году после 21-летней осады. Но Спиналонга не сдалась даже после того, как остальная часть Крита перешла под власть Османской империи. Венеция сохраняла контроль над Спиналонгой еще 46 лет — вплоть до 1715 года. После осады 1715 года Венеция окончательно сдала крепость.

Османы не забросили крепость, а превратили её в процветающий город. Вскоре на острове появились более 200 домов, мечети, лавки, склады и мастерские, узкие улочки:

К концу XIX века здесь проживало более 1100 человек, что сделало это место одним из самых оживленных мусульманских торговых центров в заливе Мирабелло. 

В 1898 году Крит получил автономию и вышел из состава Османской империи, после чего большая часть турецкого населения начала постепенно покидать остров. В 1903 году оставшиеся на Спиналонге последние турецкие семьи продали свое имущество и уехали из-за решения критского правительства создать на острове изолятор для прокаженных.

Греческие власти решили изолировать всех носителей неизлечимой на тот момент болезни в одном месте. В начале XX века лекарства от проказы не существовало. Люди боялись заражения. Расположенная в море укрепленная крепость идеально подходила в качестве изолятора для спокойствия здоровых жителей. 

Проказа, или болезнь Хансена — это хроническая бактериальная инфекция, вызывающая обезображивающие кожные язвы и тяжелые поражения нервной системы.  Хотя сама по себе проказа не является смертельной, она может в конечном итоге привести к летальному исходу из-за осложнений, вызванных этим заболеванием. 

Проказа издавна сопровождалась негативной социальной стигматизацией. Больные проказой сталкивались с отвержением, клеймением и жестоким обращением со стороны своих семей, местных сообществ и даже врачей. Более того, стигматизация зачастую была настолько сильной, что проказу с древних времен называли «смертью до смерти». 

После постановки диагноза у заболевших конфисковывали имущество и финансовые активы, лишали их гражданских прав и стирали их личности. Затем их депортировали на Спиналонгу.

Первые больные проказой прибыли сюда в 1904 году. Пациенты попадали на остров через туннель, который теперь называют «Вратами Данте»:

Проход через них часто означал навсегда оставить семью, потерять работу, лишиться имущества и никогда не вернуться домой. Многие описывали это как переход в иной мир.

Физических контактов с внешним миром не существовало, а любые покидающие остров вещи (например, письма) дезинфицировались в специальной печи:

Эта печь также использовалась для обработки вещей жителей колонии с целью предотвращения распространения болезни.

Об этом острове ходит множество жутких историй, особенно касающихся первых лет его существования в качестве лепрозория. 

На острове отсутствовала какая-либо инфраструктура; людей отправляли туда ожидать смерти в бесчеловечных условиях без доступа даже к элементарным удобствам, таким как проточная вода. Кроме того, существует мнение, что из-за недостаточной компетентности врачей того времени многим людям ставили неверный диагноз и отправляли в изоляцию на Спиналонгу, хотя на самом деле они страдали от гораздо менее опасных недугов, например, псориаза.

До 1930-х годов жители Спиналонги жили, одержимые эгоизмом, и думали лишь о выживании. Никто не заботился о ближнем; священнику с трудом удавалось найти людей, готовых помочь с погребением умерших.

Однако в марте 1936 года один молодой человек изменил судьбу всех обитателей острова. Эпаминондас Ремунтакис, 21-летний студент юридического факультета Афинского университета, был вынужден покинуть Афины и отправиться в изгнание на Крит после долгих лет борьбы с болезнью, которую он пытался скрывать. Там он основал «Братство больных Спиналонги», стремясь улучшить условия жизни пациентов, и посвятил себя этому благородному делу. Эта группа добилась от греческого правительства разрешения вступать в брак и заниматься предпринимательской деятельностью.

Впервые за многие годы дома на Спиналонге были побелены, построена кольцевая дорога для прогулок, появилась служба уборки территории, были построены театр и кинотеатр, а на улицах острова часто звучала классическая музыка, доносившаяся из громкоговорителя, подаренного одним из пациентов. Вскоре на остров доставили электрогенератор для освещения улиц в ночное время. 

Постепенно жители острова превратились в сплоченное сообщество, для которого выживание перестало быть единственной целью. Люди влюблялись и создавали семьи, у них рождались дети, которые росли, не заразившись болезнью. Между жителями возникли крепкие узы; они старались жить настолько полноценной жизнью, насколько это было возможно: занимались спортом, учились, открыли кофейню и парикмахерскую, а также посещали построенную ещё венецианцами церковь Святого Пантелеймона, где служил отважный священник Хрисантос Кацулогьяннакис — он добровольно поселился на острове, хотя сам не был болен проказой:

Несмотря на то, что лечение от проказы было найдено еще в 1940-х годах благодаря открытию сульфоновых препаратов, греческое государство сохраняло колонию в рабочем состоянии до 1957 года. Только после того, как британский эксперт посетил остров и составил разоблачительный отчет, осуждающий островного врача и государство за неспособность обеспечить надлежащее лечение и жилье, правительство официально закрыло Спиналонгу.

В течение десятилетий после закрытия лепрозория в 1957 году об острове было мало что известно. Правительство, стремившееся стереть любые следы существования колонии, уничтожило все архивы, а выжившие больные отказывались рассказывать о пережитом. Долгие годы казалось, будто Спиналонги никогда и не существовало.

Когда в 1980-х годах на остров стали приезжать первые туристы, отмечались частые случаи осквернения кладбища. В 2013 году останки умерших перенесли в специально обустроенный оссуарий рядом с кладбищем, и по-прежнему безымянные могилы покрыли новыми бетонными плитами:

У входа на кладбище установлена ​​небольшая табличка, призывающая с уважением относиться к несчастным душам, погребённым на этом каменистом склоне, откуда открывается вид на море и горы Крита.

Роман Виктории Хислоп «Остров» (2005 г.) поведал миру историю Спиналонги, рассказав о жизни, которую прокаженные сумели выстроить для себя вопреки всему. Впоследствии книга легла в основу популярного греческого телесериала, развеявшего десятилетиями бытовавшие вокруг острова заблуждения. Сегодня Спиналонга — некогда «могила для живых» — является вторым по посещаемости археологическим памятником Крита (уступая лишь Кноссу) и одной из главных достопримечательностей Греции.

И хотя остров официально переименовали в Калидон, прошлое Спиналонги невозможно стереть: оно ощущается в каждом уголке, в каждой трещине и в той жутковатой атмосфере, от которой волосы встают дыбом, когда идешь по этим улицам. 

Вот такая история...  

А вокруг сумасшедшие красоты, прозрачнейшее море, солнце и все удобства для приезжающих сюда туристов:

Прощаемся с островом и под греческим флагом отбываем в Элунду:

Элунда (Elounda) — один из самых красивых и изысканных приморских городков на острове Крит, расположенный на северо-восточном побережье острова, в регионе Ласити — примерно в 10 км к северу от Агиос-Николаоса и в 70 км к востоку от Ираклиона:

Элунда сочетает в себе живописные пейзажи, тысячелетнюю историю, археологические сокровища, роскошные курорты и традиционный рыбацкий уклад, а также обеспечивает удобный доступ к знаменитому острову Спиналонга. Сегодня здесь постоянно проживает около 2250 человек, хотя в туристический сезон численность населения значительно возрастает. В отличие от многих пляжей северного побережья Крита, где часто бывает ветрено, в заливе Элунды обычно царит штиль, так как полуостров служит естественным волнорезом. 

Задолго до появления Элунды на этом месте располагался древнегреческий город Олус (или Олунда). Эта территория была заселена еще во времена минойской цивилизации, более 3500 лет назад. В римский или ранневизантийский период сочетание землетрясений и постепенного опускания суши привело к тому, что значительная часть города ушла под воду на мелководье. Сегодня всё ещё можно увидеть древние стены, фундаменты, улицы и остатки гавани. Руины находятся на глубине всего 1–3 метров. В тихую погоду их можно разглядеть с дамбы, а любители сноркелинга могут осмотреть некоторые их части.

До середины XX века Элунда была тихой рыбацкой деревней, жители которой зарабатывали на жизнь рыболовством, сельским хозяйством, добычей соли и выращиванием оливок. Развитие туризма началось в конце 1960-х годов со строительства первых фешенебельных отелей. С тех пор Элунда стала одним из самых престижных курортов Греции класса люкс.

Мы же остановились здесь на обед, лишь по пути заглянув в этот городок:

Здесь огромный выбор ресторанов, где подают свежайшие морепродукты с местным вином:

Подкрепившись, отправились в наш последний пункт на Крите рядом с Элундой — Агиос-Николаос.

Агиос-Николаос (Agios Nikolaos), также как и Элунда — один из самых элегантных и живописных городов Крита.

Одна из достопримечательностей города — озеро Вулисмени. Хотя оно напоминает природное горное озеро, на самом деле это глубокая карстовая воронка, соединенная с морем узким каналом (см. карту выше). 

На протяжении веков местные жители верили, что озеро не имеет дна. Согласно древним мифам, здесь купались богини Афина и Артемида. Сегодня многие жители называют его просто «Озеро»:

На берегу, у подножия крутых скалистых утесов и рядом с пешеходной дорожкой вдоль озера приютилась небольшая православная часовня:

Несмотря на статус популярного курорта, город сохраняет атмосферу подлинного греческого поселения. Агиос-Николаос отличается спокойной атмосферой и удобством для прогулок:

Вдоль набережной проходит вымощенная пешеходная дорожка, откуда открываются великолепные панорамные виды на залив Мирабелло:

По пути на берегу издалека виден «Рог Амалфеи» — современная скульптура из стекла и металла, символизирующая рог изобилия из древнегреческой мифологии, который олицетворяет процветание и достаток:

И ещё одно вмешательство современности в древнюю мифологию греков  — монумент «Похищение Европы»:

Бронзовая скульптура 2012 года изображает мифологическую принцессу Европу, едущую верхом на Зевсе, который превратился в белого быка, чтобы увезти её.

На этом завершилось наше трёхдневное и совершенно замечательное пребывание на Крите. На следующее утро отправились на скоростном пароме в наше последнее место знакомства с Грецией — на остров Санторини. 

Вся серия Изящная Древняя Греция:
1 — Афины
2 — Пелопоннес
3 — Дельфы и Метеоры
4 — Крит
5 — Санторини