Изящная Древняя Греция, 1 — Афины

Общее описание поездки; по городу — о современном и древнем; Афинская Агора и первая демократия;  приговор Сократу; Акрополис и Музей Акрополиса; Национальный археологический музей  — о трёх цивилизациях бронзовой эпохи

Путешествие по Греции было целевым — знакомство с древними цивилизациями, в основном бронзовой эпохи. Стояла дивная погода — солнечные дни без дождей, отсутствие жары плюс всегдашняя интенсивно-глубокая синева моря  — всё это сделало двухнедельное путешествие в мае 2026 года великолепно насыщенным местами и впечатлениями.

Наш маршрут:

Началось путешествие в Афинах. Далее переезд через геометрически строгий Коринфский канал на Пелопоннес для знакомства с Микенами и Олимпией. Затем назад через Коринфский же, но уже пролив по новому футуристическому мосту — в северо-западную от Афин часть Балканских владений Греции для погружения в историю Дельфы и осмотра скальных монастырей Метеоры. Затем возвращение в Афины и перелет на Крит для 3-х дневного осмысливания минойской цивилизации. Оттуда переезд на скоростном пароме на изумительно живописный Санторини для тоже 3-х дневного и заключительного исторического аккорда перед возвращением домой.

Окунулись в историю. Погружение оказалось совершенно ошеломляющим. Прикоснулись к трём цивилизациям бронзовой эпохи —  кикладской, минойской и микенской. Потрогали Тёмные века после заката микенской цивилизации. Нырнули в греческую демократию Золотого века Афин и времена римской империи. Повосторгались фантастически красивой росписью изящной керамики Архаического периода. Было потрясающе интересно. Осуществилась детская мечта с времен чтения до дыр книги «Легенды и мифы древней Греции» Николая Куна — побывать внутри и мифов, и легенд. При этом все известные исторические места, включённые в наш маршрут, расположены в изумительно красивых природных ландшафтах.

Афины

Известно, что Афины — это музей под открытым небом, где современная жизнь и древняя история дышат в унисон. Знакомство с городом неплохо начать с обзорно-ознакомительной поездки на верхнем открытом уровне туристического автобуса Hop-On Hop-Off, который останавливается в наиболее интересных местах древнего города с сопутствующей краткой информацией об истории и событиях.

По городу

Начнём исторический отсчёт назад — с XIX века нашей эры.

Четыре известных здания в историческом центре представляют неоклассическую архитектуру, три из которых входят в так называемую  «Афинскую трилогию» — Национальная библиотека, Афинский национальный университет и Афинская академия:

— Здание Национальной библиотеки Греции (1888 год):

— Афинский национальный университет имени Каподистрии основан в 1837 году.  Этот университет является старейшим высшим учебным заведением современного Греческого государства:

— Афинская академия — выдающийся памятник неоклассической архитектуры Греции, спроектированный в XIX веке. Здание украшают две величественные колонны со статуями Афины и Аполлона. Академия является главным научно-исследовательским учреждением страны:

Четвёртое известное неоклассиское сооружение — Старое здание парламента, где греческий парламент заседал до 1935 года. А с 1962 года здесь располагается Национальный исторический музей с экспонатами по истории современной Греции. В коллекции музея можно увидеть знамена, оружие и предметы мебели, относящиеся к периоду с XV по XX век:

Мемориал национального примирения в Афинах (1989 г., скульптор Василис Доропулос) — импрессионистская бронзовая скульптура — символизирует официальное окончание гражданской войны в Греции и единство народа:

И ещё одна выдающаяся неоклассическая достопримечательность — старый Королевский дворец (XIX век)  на площади Синтагма, где в настоящее время размещается парламент Греции:

Перед зданием парламента находится мемориал — Могила Неизвестного Солдата. Мемориал открыт в 1932 году в память о погибших греческих воинах. Центральная скульптурная композиция изображает павшего воина, полулежащего с круглым щитом в руках, образ которого вдохновлен античными гоплитами. Каждый час зрители могут наблюдать церемонию смены караула солдат Президентской гвардии — эвзонов, одетых в традиционную парадную форму:

А в промежутках уставший караул немного спит:

Мраморный Панафинейский стадион (Panathenaic Stadium) — единственный в мире, построенный целиком из белого мрамора. Здесь в 1896 году по инициативе французского барона Пьера де Кубертена прошли первые современные Олимпийские игры. В IV веке до н.э на этом месте был стадион для местных Панафинейских игр в отличие от Олимпийских игр, куда съезжались атлеты из всех полисов Греции. Затем в 144 году н.э. на фундаменте первого стадиона был построен другой, который был разрушен и долго пребывал в руинах, пока его не восстановил на свои средства греческий меценат Георгиос Аверофф для возрождённых в XIX веке Олимпийских игр:

Весьма по-олимпийски смотрится современная фигура «Дромеас» («Бегущий») на проспекте Василиси Софиас — монументальная скульптура 1988 года греческого художника Костаса Варотсоса, которая состоит из тысяч зазубренных осколков стекла, уложенных на железный каркас, чтобы создать размытый эффект движения:

Неподалеку возвышается изящная арка Адриана (Arch of Hadrian), подобная вратам между эпохами: 

Проходишь под аркой — и символически перемещаешься из древних Афин в римское влияние, от истории одной империи к другой: 

Отсюда виден монументальный храм Зевса Олимпийского (Temple of Olympian Zeus) с его массивными коринфскими колоннами. Стальные строительные леса вокруг руин — часть проекта реставрации для сохранения этого памятника. Строительство храма началось в VI веке до н. э., но было завершено лишь в 132 году н. э. при римском императоре Адриане. Изначально сооружение насчитывало 107 колонн, однако до наших дней сохранилось лишь 15:

Афинская Агора

Направимся к руинам древней Афинской Агоры — месту, где философия и политика когда-то формировали облик западного мира. Афинская Агора расположена к северо-западу от Акрополя, между современными районами Монастираки, Тисио и Плака, и по пути вдоль более поздней Римской Агоры:

Это одно из немногих мест в мире, где всего за несколько минут можно перейти из оживленного современного города прямо в центр демократии с 2500-летней историей. Слово «агора» означает «место собраний» или «рыночная площадь». Примерно с VI века до н. э. это место служило политическим, торговым, общественным и интеллектуальным центром древних Афин. Сегодня эта территория прекрасно обустроена, здесь растут оливки, кипарисы, сосны, полевые цветы. По улицам Афинской Агоры ходили Сократ, Платон, Аристотель...:

На фото ниже на заднем плане на вершине холма хорошо видна Национальная обсерватория Афин — научно-исследовательское учреждение, основанное в 1842 году. Правее и ниже, у подножия холма в районе Тисио (Thissio) расположена церковь Святой Марины (Holy Church of Agia Marina):

Храм Гефеста (Temple of Hephaestus)  в Афинской Агоре — один из наиболее хорошо сохранившихся древнегреческих храмов:

Стоя Аттала (Stoa of Attalos) — реконструированная двухэтажная колоннада, в которой размещается Музей Древней Агоры: 

Построена пергамским царём Атталом II (правил в 159—138 гг. до н. э.) и названа в его честь. В Древней Греции здания подобного рода использовались в качестве коммерческих и общественных центров. В оригинальном виде здание просуществовало несколько веков, пока Афины не пали от варварской атаки герулов.

Из Агоры прекрасно виден Акрополь, царящий над всем городом:

Если Акрополь был религиозным сердцем Афин, то Агора — их гражданским центром.

О  первой в мире демократии

Начиная с VI в. до н.э. — после победы над спартанцами, свержения тирании и проведения реформ Клисфена примерно в 508–507 годах до н. э., направленных на ослабление политического влияния аристократии, в Афинах развивалась демократия. Афинская Агора была практическим центром первой в мире масштабной демократии. 

Это место было не просто рынком (agora). Здесь граждане oбсуждали политику, слушали объявления, встречались с государственными чиновниками, участвовали в работе судов присяжных, знакомились с законопроектами, дебатировали о текущих событиях. Демократия была наглядной и предполагала непосредственное участие граждан, а не через представителей.

Как работала афинская демократия? В отличие от современных демократий, в Афинах практиковалась прямая демократия. Граждане, имеющие право голоса, голосовали лично. Однако участвовать могла лишь часть населения: взрослые мужчины — граждане Афин. Женщины, рабы и иностранцы, проживающие в городе (метики), к голосованию не допускались. В целом, право на участие в голосовании имели лишь около 10–20% всех жителей Афин.

На территории Агоры и вокруг нее действовало несколько демократических институтов:

Буле (Совет пятисот): состоял из 500 граждан, ежегодно выбираемых по жребию. Совет собирался в здании под названием Булевтерий, расположенном на Агоре.
Обязанности Буле включали:
*   подготовку законопроектов;
*   управление текущими государственными делами;
*  составление повестки дня для народного собрания.

Народное собрание: заседания собрания обычно проходили на соседнем холме Пникс. Там собирались тысячи граждан, чтобы:
*   голосовать за принятие законов;
*   принимать решения о военных действиях;
*   утверждать бюджеты;
*   обсуждать государственную политику.

Агора служила центром сбора и административным узлом, связывающим граждан с этими собраниями.

Суды: судебные дела рассматривались большими коллегиями присяжных из числа граждан. Присяжные отбирались по жребию, а не назначались судьями или политиками. Афиняне считали, что случайный выбор снижает уровень коррупции и препятствует чрезмерной концентрации власти.

Остракизм: необычный механизм защиты демократии. Для приведения остракизма в действие против каких-либо ответственных лиц, граждане писали имена на черепках глиняной посуды, называемых остраконами. Если против кого-либо подавалось достаточное количество голосов, то влиятельного человека могли изгнать из Афин на десять лет. Эта мера применялась, чтобы не допустить установления тирании.

Ниже показаны образцы остраконов из Музея Стоя Аттала. Верхний остракон слева содержит имя Фемистокла — знаменитого афинского полководца и политика. Датируется примерно 482 годом до н. э., когда граждане проголосовали за его изгнание из общины сроком на десять лет:

Древнюю Агору часто называют «колыбелью демократии» — именно здесь впервые в истории челоечества рядовые граждане в повседневной жизни активно осуществляли самоуправление, обсуждали идеи и требовали отчета от своих лидеров.

Агора также была интеллектуальным центром. Сократ проводил там много времени, беседуя с афинянами о справедливости, добродетели и принципах надлежащего управления государством. Сократ считал, что такие беседы побуждали жителей критически осмысливать свою демократию.

Интересна судьба Сократа. Он был приговорен к смерти афинским судом в 399 году до н. э. 70-летнего философа судили за «введение новых божеств» и «развращение юношества». Большинство исследователей считают, что это был политический процесс из-за его критических взглядов на афинскую демократию. По законам того времени, Сократ мог предложить альтернативное наказание — например, изгнание. Однако он отказался, посчитав, что это станет предательством его собственных принципов (никого не напоминает? Это же наш Алексей Навальный!). В Афинах осужденные принимали яд самостоятельно. Сократ выпил кубок с цикутой без страха. Яд парализовал тело снизу вверх. Перед самой смертью философ пришел в себя и попросил друга принести в жертву петуха богу врачевания Асклепию. Это означало, что он воспринимал смерть как освобождение души от земных тягот, подобно исцелению от болезни.

Акрополь

Как и путь к Древней Агоре, подъем к Афинскому Акрополю из современного города тоже ощущается как переход в иное измерение времени. 

Акрополь возвышается над современными Афинами примерно на 150 метров, располагаясь на плоском известняковом холме, который был заселен на протяжении более 5000 лет. А в V веке до н.э. Перикл, известный полководец «Золотого века» Афин, координировал строительство сохранившихся до наших дней зданий, которые являются наиболее важными на этом месте. Это  Парфенон, Пропилеи (ворота) с дорическими мраморными колоннами, изящный храм Эрехтейон с огромными кариатидами и небольшой храм Афины Ники, стоящий обособленно на возвышении (на фото ниже — справа). Сегодня то, что видят посетители, относится преимущественно именно к V веку до н. э. — «Золотому веку» Афин: 

Когда проходишь через древние ворота (Пропилеи), внизу открывается вид на театр Дионисия и на город. Современные Афины простираются вдаль, а над ними возвышается вечный Парфенон:

Элегантный храм Афины Ники, крошечный в сравнении с Парфеноном, расположен справа от ворот, на возвышении:

Парфенон — самое известное сооружение Акрополя. Построен целиком из пентелийского мрамора, добывавшегося неподалёку. Во время добычи этот мрамор имеет белый цвет, но под воздействием лучей солнца желтеет. Кладка — сухая (без вяжущего раствора), из отёсанных правильных блоков (квадров).

Парфенон был продуман в мельчайших деталях, совершенно незаметных постороннему наблюдателю и имеющих целью зрительно облегчить нагрузку на несущие элементы, а также исправить некоторые погрешности восприятия человеческого зрения. 

Секрет оптических иллюзий в архитектуре Парфенона — отсутствие идеально прямых линий. Архитекторы намеренно внесли тонкие коррективы: пол слегка выгнут вверх, колонны наклонены внутрь, угловые колонны сделаны немного толще. Эти поправки создают у человеческого глаза иллюзию идеальной геометрии:

Дату начала строительства учёным удалось точно установить благодаря фрагментам мраморных дощечек, на которых афинская власть представляла гражданам полиса (города) официальные постановления и финансовые отчёты. Для афинян такие надписи были средством контроля за расходами и борьбы с казнокрадством. Парфенон сооружали в 447—438 до н. э. (в Древних Афинах год начинался со дня летнего солнцестояния), то есть в течение десяти лет. 

Что происходило с Акрополем после эпохи Древней Греции? 

- Римский период: римляне восхищались многими сооружениями и сохраняли их.
- Византийский период: Парфенон стал христианской церковью.
- Османский период: Парфенон был превращен в мечеть.

Парфенон выдержал много чего, включая временное превращение в мечеть, однако был практически разрушен 26 сентября 1687 года в результате взрыва. Османские войска использовали Парфенон как пороховой склад, считая храм самым надежным и прочным сооружением. Снаряд, выпущенный из мортиры осаждавшими город венецианцами, пробил мраморные плиты перекрытия храма и попал в хранившийся внутри порох. Детонация боеприпасов была мгновенной, а последствия взрыва катастрофическими: погибли 300 человек, храм был расколот надвое, обрушилась крыша и были разрушены 28 великолепных колонн. Этот взрыв нанес храму смертельный удар, последствия которого мы наблюдаем и сейчас, а восстановление Парфенона продолжается...

С холма Акрополя во все стороны открываются виды на современные Афины:

Парфенон расположен справа от входа на холм, а слева находится изящный храм Эрехтейон: 

Эрехтейон — одно из самых необычных сооружений Греции. Он был построен в период между 421 и 406 годами до н. э. и посвящен нескольким священным фигурам одновременно: Афине, Посейдону и легендарному царю Эрехтею.

Его самая известная деталь — портик кариатид. Вместо колонн крышу поддерживают шесть женских статуй. Оригиналы хранятся в Музее Акрополя (см. ниже), а снаружи установлены копии:

После спуска с холма и по пути в Музей Акрополя по старой мощёной дороге...:

... встретился костюмированный гонец из старых времён:

Музей Акрополя

В Музей Акрополя следует идти сразу после посещения холма Акрополя, и тогда всё увиденное наверху — Парфенон, Эрехтейон, храм Афины Ники и их фрагментированные скульптуры — сложится в единую, целостную картину. Музей может показаться даже более впечатляющим, чем сам Акрополь, поскольку он помогает понять, что именно посетители видели на холме.

Музей Акрополя — один из лучших археологических музеев мира. Это не музей истории Греции в целом; он посвящен одной конкретной теме — истории самого Акрополя от доисторических времен до римской эпохи. Все представленные здесь экспонаты были найдены на холме Акрополя или на его склонах. 

Архитектура музея тщательно продумана:

— при осмотре скульптур верхних этажей всегда виден холм Акрополя (см. ниже);

— естественный свет освещает статуи так же, как и в древности в местах их расположения;

— верхний этаж развернут точно по оси Парфенона и повторяет его масштаб и количество колонн;

— музей располагается над раскопками древнего квартала,...:

...который виден через стелкянный пол всех трёх этажей:

Первый этаж — Галерея склонов. Этот раздел воссоздает путь подъема на Акрополь. Экспонаты происходят из святилищ, расположенных вдоль дорог, по которым люди поднимались к священной скале Афины. Здесь представлены предметы домашнего обихода, повседневного быта, керамические сосуды, небольшие статуэтки:

Интересная скульптура из шести женских театральных масок-персонажей была найдена при раскопках в театре Дионисия у входа на холм Акрополис:

Выразительная мраморная скульптура, датируемая эллинистическим периодом (II век до н. э.), изображает сатира Паппосилена, который выступает в роли наставника юного Диониса и несет его на руках:

Предметы на фото ниже заставили поломать голову, пока не прочла разъяснение. Это керамические пряслица, которые использовались в процессе прядения, придавая вес и обеспечивая баланс ручному веретену. Украшены росписью и имеют центральное отверстие, в которое вставлялся стержень веретена; датируются примерно 600–450 годами до н. э.:

Поднимемся на второй этаж в зал ранней истории Акрополя и архаики:

Это  одна из главных сокровищниц музея. Огромный, залитый естественным светом зал — можно осматривать скульптуры со всех сторон. Здесь экспонаты эпохи Афин, предшествовавшей расцвету демократии.

Фотографировать можно не везде, но кое-где можно. 

Общий вид зала:

На фото ниже высеченная из известняка скульптура львицы, пожирающей теленка  — архитектурный фронтон VI века до н. э. Фигура львицы примечательна сочетанием мужских и женских черт: у нее есть и грива, и грудь. Находилась на фронтоне Гекатомпедона — храма архаической эпохи на афинском Акрополе, предшествовавшего Парфенону: 

Впечатлил ещё один фронтон храма Гекатомпедона — «Трёхтелый демон» (примерно 570 год до н. э., известняк) с тремя бородатыми фигурами с человеческими торсами, переходящими в один общий крупный, свернутый кольцами хвост:

А вот и Зал Кариатид с подлинными кариатидами из храма Эрехтейон на холме Акрополя; это классический период Древней Греции (примерно 420-415 гг. до н.э.):

Каждая фигура уникальна. В Музее Акрополя находятся пять оригиналов, а один был вывезен англичанами и остаётся в Британском музее.

Верхний этаж — Галерея Парфенона. Это кульминация экспозиции. Весь зал развернут так, чтобы точно соответствовать ориентации настоящего Парфенона, видимого сквозь стеклянные стены:

В центральной части зала расположен макет Парфенона,...:

...а также полностью воссозданы модели двух фронтонов (треугольных завершений храма). Восточный (нижний на снимке) — рождение Афины из головы Зевса, и Западный (верхний на снимке) — спор Афины и Посейдона за право покровительства над Афинами:

Согласно мифологии, Афина и Посейдон состязались за право стать покровителем Афин. Посейдон ударил трезубцем о землю, и из нее забил источник соленой воды. Афина посадила оливковое дерево. Жители выбрали Афину, так как ее дар символизировал: мир, процветание, земледелие.

Шествие Панафиней — это одна из самых важных историй, которую рассказывает музей. Оно изображено на знаменитом фризе Парфенона.

Фриз — это непрерывная мраморная лента, которая проходила по внутреннему периметру Парфенона. Её длина составляла около 160 метров. Создана в V веке до н. э. во времена Перикла под руководством скульптора Фидия:

На фризе в Шествии Панафиней изображено около 378 человеческих фигур, 245 животных и 12 олимпийских богов. Процессия начинается с западной стороны Парфенона и движется одновременно по северной и южной сторонам к востоку.

Рассматриваем по порядку: 

— Подготовка всадников: молодые афиняне готовят лошадей к церемонии. Это символ энергии и военной мощи Афин:

— Конница (одна из самых известных частей фриза). Около 190 всадников изображены в движении:

— Колесницы: знатные граждане участвуют в церемониальном проезде.

— Старейшины и музыканты с кифарами и флейтами:

— Процессии. Одна из них — четыре водоноса (гидриафора):

— И кульминация — передача пеплоса (священного одеяния) богине Афине.  Рядом сидят олимпийские боги Посейдон, Аполлон и Артемида, наблюдающие за происходящим:

Многие исследователи считают фриз Парфенона уникальным произведением искусства, потому что на нём впервые столь подробно показаны обычные граждане как главные участники великого государственного события, а не только герои и боги.

На некоторых частях фриза видны спилы и сколы искусственного удаления фрагментов:

Это деяния Британской империи. В начале XIX века Томас Брюс, 7-й граф Элгин, вывез множество скульптур и фрагментов, которые ныне хранятся в Британском музее. Греция настаивает на их возвращении.

В зале Парфенона представлены подлинные фрагменты, а отсутствующие части оригинальных фрагментов в некоторых местах заменены гипсовыми слепками. Пустоты в некоторых местах фризы указывает на отсутствие оригиналов. 

Спускаемся на нижний этаж...:

...и выходим наружу: 

Над нами возвышается Акрополь...

 Национальный археологический музей Афин

Национальный археологический музей Афин является, пожалуй, той самой всеобъемлющей «капсулой времени», которая хранит наследие Древней Греции. Здесь представлены не просто отдельные знаменитые экспонаты (всего свыше 11 тыс.): экспозиция охватывает более 5000 лет истории — от эпохи неолита до позднего римского периода, а многие из выставленных предметов являются важнейшими археологическими открытиями.

Именно здесь, в одном месте можно получить представление о трёх великих цивилизациях Эгейского региона эпохи бронзы — кикладской, минойской и микенской, которые заложили основы будущей греческой культуры. Они процветали в разное время, вели торговлю и оказывали влияние друг на друга, однако каждая из них обладала своим неповторимым обликом. 

Кикладская цивилизация (3200–2000 гг. до н. э., ранний бронзовый век) развивалась на Кикладских островах — кольце островов, окружающих священный остров Делос в центральной части Эгейского моря. На этих островах имелись богатые залежи белого мрамора, обсидиана (вулканического стекла), меди. Море связывало острова между собой, благодаря чему жители Киклад стали искусными мореплавателями. Это была самая ранняя высокоразвитая цивилизация в Эгейском регионе. Археологи не обнаружили здесь ни огромных дворцов, ни следов правления царей. Общество, по-видимому, было относительно децентрализованным.

Кикладская цивилизация прежде всего знаменита мраморными статуэтками. Эти изящные статуи из белого мрамора — одни из самых ранних в мире образцов абстрактной скульптуры. Характерные черты — сложенные на груди руки, длинный нос, геометрические формы тела, минималистичные черты лица:

Большинство статуэток изображают женщин. Многие исследователи полагают, что они олицетворяли плодородие, богинь, предков или же служили погребальными предметами. Точного ответа не знает никто. Примечательно, что Пабло Пикассо и Генри Мур восхищались этими фигурками, а их лаконичность оказала влияние на искусство модернизма XX века.

Археологами были также обнаружены мраморные чаши, каменные сосуды, украшения, бронзовые кинжалы,...:

...а также загадочные предметы, называемые «сковородами»:

Эти «сковороды», вероятно, не использовались для приготовления пищи. Возможно, это были ритуальные предметы или зеркала, наполнявшиеся водой.

Сведений о кикладской религии сохранилось очень мало. Возможно, что объектами поклонения были Богиня-мать, плодородие, природа, море.

Кикладская цивилизация исчезла около 2000 г. до н. э. Причинами считаются изменение торговых связей, усиление соседних держав, расширение влияния минойской цивилизации. Кикладские острова постепенно вошли в сферу минойской культуры.

Минойская цивилизация (3000–1450 гг. до н. э., расцвет в 2000–1600 гг. до н. э., средний бронзовый век), центром которой был остров Крит, крупнейшй из греческих островов. 

Название цивилизации дал археолог Артур Эванс в честь легендарного царя Миноса. Многие историки считают минойцев первой высокоразвитой цивилизацией Европы. Они строили многоэтажные дворцы, водопровод, системы канализации, мощеные дороги, сложные системы хранения. Некоторые дворцовые комплексы насчитывали сотни помещений. В отличие от более поздних микенских дворцов, минойские дворцы почти не имели оборонительных стен, что указывает на статус относительно защищенной морской державы.

Минойское искусство отличается живостью и натурализмом. Сюжеты включают: дельфинов, осьминогов, лилии, обезьян, танцоров, жрецов, атлетов. Это был мир, полный красок. 

В музее выставлены настенные минойские фрески из комнат засыпанного вулканическим пеплом Акротири (Санторини).

Фреска «Антилопы» — две антилопы изображены уверенными темными линиями на белом фоне штукатурки. Их лаконичные фигуры стройны и грациозны, а движения сдержанны, но выразительны. Изображения антилоп — поодиночке или парами — украшали и другие стены. 

Фреска «Весна» — единственная настенная роспись Акротири, обнаруженная на своем первоначальном месте (in situ) и покрывающая три стены одного помещения. На ней изображен скалистый пейзаж острова Тира (Санторини) до извержения вулкана: на фоне красно-серых вулканических пород выделяются группы красных лилий с желтыми стеблями, а над ними кружат ласточки — поодиночке или игривыми парами, — оживляя сцену и символически возвещая о ежегодном возрождении природы.

Рассказы о других археологических находках минойской цивилизации см. в частях 4 (Крит) и 5 (Санторини). 

Минойцы создали письменность — критское иероглифическое письмо и линейное письмо А. Последнее до сих пор не расшифровано.

Минойцы вели торговлю по всему Средиземноморью. Экспортные товары включали оливковое масло, вино, керамику, шафран, ткани, предметы роскоши. Торговыми партнерами были Египет, Кипр, Левант, Анатолия.

Примерно в 1600 г. до н. э. мощное извержение вулкана Санторин (Тира) вызвало выпадение пепла и цунами, что нанесло ущерб многим районам минойской цивилизации, хотя и не привело к ее гибели. К 1450 г. до н. э. многие дворцы были разрушены, а на Крите утвердилось господство микенцев. Вопрос о том, какое именно сочетание стихийных бедствий, военных конфликтов и политических перемен привело к этому, до сих пор остается предметом дискуссий.

Микенская цивилизация (1700–1100 гг. до н. э., расцвет в 1400–1200 гг. до н. э., поздний бронзовый век) — материковая Греция, а основные центры —  Микены, Тиринф, Пилос, Фивы, Афины.

Микенцы — первая известная грекоговорящая цивилизация. Их язык, сохранившийся на табличках с линейным письмом Б, представляет собой раннюю форму греческого языка.

Многие боги, известные по более поздней греческой мифологии, уже упоминаются в записях линейным письмом Б; среди них имена, трансформировавшиеся в Зевса, Геру, Посейдона, что свидетельствует о преемственности между микенским миром и религией поздней Греции.

В отличие от минойцев, микенцы были высокомилитаризованным обществом. Их города отличались наличием мощных стен, укрепленных цитаделей, арсеналов, царских гробниц. Масштабная каменная кладка позже породила термин «циклопические стены», так как греки более поздних эпох верили, что перемещать столь огромные камни могли лишь мифические циклопы. Более подробно о Цитадели Микен  см. в части 2 — Пелопоннес.

В отличие от мирных сюжетов минойского искусства, в микенском искусстве чаще изображаются воины и сцены охоты:

Многие исследователи полагают, что воспоминания о конфликте, подобном легендарной Троянской войне, могут отражать реальные военные столкновения эпохи поздней бронзы, хотя в сюжетах «Илиады» история переплетается с легендой.

Один из самых знаковых музейных экспонатов микенской цивилизации — золотая погребальная маска, которую часто называют «Маской Агамемнона». Обнаружена в 1876 году в царской гробнице в Микенах археологом Генрихом Шлиманом, изготовлена ​​из листового золота методом чеканки:

Генрих Шлиман громко заявил, что нашел маску самого Агамемнона. Но есть нюанс. Современная археология утверждает, что он ошибался: маска датируется примерно 1550–1500 гг. до н. э., то есть была изготовлена на несколько столетий раньше эпохи легендарного царя Трои.

В музее представлены множественные экспонаты микенской цивилизации, найденные в захоронениях — тонкой работы золотые украшения, сосуды, рабочие инструменты, оружие:

Микенский мир пережил катастрофический крах. В период примерно с 1250 по 1200 г. до н. э. в ряде центров наблюдаются признаки лихорадочной подготовки к опасности:

• Тиринф и Микены расширили и укрепили свои стены.
• В Пилосе подобных оборонительных сооружений не возводили, однако в найденных там табличках с линейным письмом Б упоминается выставление дозоров вдоль побережья — вероятно, в ожидании нападения.
• В последних по времени табличках некоторых дворцов содержатся свидетельства административных проблем, вызванных голодом.

В течение нескольких десятилетий практически все крупные микенские дворцы были уничтожены пожарами:

• Пилос был сожжен около 1180 г. до н. э. и больше не восстанавливался.
• Микены и Тиринф пострадали, были частично заселены вновь, но впоследствии снова разрушены.
• Фивы подвергались разрушению дважды: сначала около 1300 г. до н. э., а затем позднее.
• Менее крупные поселения на Пелопоннесе, в Беотии и на Крите также были уничтожены или заброшены.

Крах микенской цивилизации представляет особый интерес для историков, поскольку он был не изолированным явлением, а частью масштабного системного кризиса, одновременно охватившего весь регион Восточного Средиземноморья (Хеттское царство, Угарит, различные города Леванта). Это побудило многих исследователей — в частности, Эрика Клайна, автора книги «1177 г. до н. э.: год, когда рухнула цивилизация», — утверждать, что одной-единственной причины здесь недостаточно. Скорее, взаимосвязанный и глобализированный мир эпохи бронзы столкнулся с «идеальным штормом» факторов: климатическими потрясениями, голодом, вторжениями, землетрясениями и внутренними восстаниями. Каждый из этих факторов усугублял действие остальных, пока вся взаимозависимая система окончательно не утратила способность функционировать.

После краха микенской цивилизации Греция погрузилась в период, известный как «Тёмные века» (примерно 1100–800 гг. до н. э.). Это время характеризовалось упадком культуры, потерей письменности, сокращением населения и переходом к натуральному хозяйству. 

Основным источником знаний об этой эпохе служат поэмы Гомера («Илиада» и «Одиссея»), и в этот период:

• Произошло упрощение быта: монументальная архитектура исчезла, люди перешли к строительству простых глинобитных жилищ. 
• Произошёл переход к железу: из-за отсутствия бронзы греки освоили выплавку более доступного железа. 
• В экономике основой выживания стало примитивное земледелие и скотоводство. 

Тёмные века стали важным переходным этапом, заложившим основу для формирования знаменитых греческих городов-государств — полисов. Именно в этот период — примерно в середине VIII века до н. э. — был создан греческий алфавит (на основе финикийского письма) и учреждены Олимпийские игры (776 г. до н. э.).

Традиционные черты некогда могущественной микенской цивилизации слились с новыми элементами, возникшими в результате миграций и перемещений населения. Этот период называют «Тёмными веками» как из-за недостатка исторических свидетельств, так и потому, что он не отличался таким блеском, как предшествующая эпоха. Искусство этого периода представлено почти исключительно керамикой; скульптура же ограничивается лишь немногими небольшими терракотовыми или бронзовыми фигурками. 

Сформировался новый стиль вазописи — геометрический стиль, просуществовавший около трех столетий (1050–700 гг. до н. э.). Свое название стиль получил благодаря прямолинейным и криволинейным геометрическим мотивам — выполненным, как правило, с помощью линейки и циркуля, — которыми украшались вазы того времени:

Примерная последовательность экспозиций в Национальном археологическом музее в соответствии с историческими периодами такова: 

→ Бронзовый век (ок. 3000–1200 гг. до н.э.) 

→ «Тёмные века» (ок. 1200–800 гг. до н. э.) 

→ Архаика (ок. 800–480 гг. до н. э.) 

→ Классический период (480–323 гг. до н. э.) 

→ Эллинизм (323 г. до н. э.–146 г. н.э.) 

→ Римская Греция (146–330 гг. н.э.)

Византийскму периоду (с IV по XV век), следующему за Римской Грецией, в Афинах посвящён отдельный Византийский музей.

Поскольку основным интересом поездки в Грецию было знакомство с цивилизациями Бронзовой эпохи, не буду описывать основные черты последующих исторических периодов, а вернусь к экспонатам музея, представляющих те времена. 

Примеры Архаики:

Бронзовую статуя из Артемисия часто считают одной из величайших сохранившихся бронзовых скульптур. Кто это? Точно неизвестно. Зевс, мечущий молнию, или Посейдон, замахнувшийся трезубцем?

Классический период:

– Сосуды для смешивания вина и воды (calyx-krater):

– Воины острова Эгина:

– Золотые серьги в форме амфор:

Одной из самых изящных скульптур среди экспонатов Калссического периода является статуя Гигиеи — греческой богини здоровья, чистоты, профилактики болезней и благополучия. От её имени произошло английское слово «hygiene» (гигиена). Датируется примерно 380–370 годами до н. э.; была найдена в святилище Асклепия в Эпидавре; выполнена из высококачественного пентелийского мрамора; ее авторство обычно приписывают скульптору Тимофею (Timotheos):

В период Эллинизма скульпторы обращались к темам, которых классическое искусство по большей части избегало: старость, физические страдания, простые люди (в том числе из низших слоев общества), сильные эмоции и гипертрофированная мускулатура. В музее представлено множество надгробий того времени с живыми сценами прощания с ушедшими в мир иной:

«Жокей с мыса Артемисион» — редкий образец эллинистической бронзовой пластики в натуральную величину, датируемый примерно 150–140 годами до н. э. Скульптура изображает юношу верхом на скачущем коне; она была обнаружена в виде отдельных фрагментов на месте кораблекрушения у мыса Артемисион в Греции:

Период Римской Греции легко узнаваем:

И, наконец, совершенно особый экспонат музея — Антикитерский механизм, самый древний из известных аналоговых компьютеров в мире и поразительный образец инженерного искусства Древней Греции:

Это устройство с ручным приводом, созданное в период между 150 и 100 годами до н. э. (Эллинизм), использовало сложную систему бронзовых шестерен для определения астрономических положений небесных тел, предсказания затмений и даже отслеживания четырехлетнего цикла Олимпийских игр. 

Механизм был обнаружен в 1900 году ныряльщиками за губками среди обломков судна у греческого острова Антикитера; он был заключен в деревянный корпус размером примерно с коробку из-под обуви. Несмотря на свой возраст, устройство содержало не менее 30 взаимосвязанных шестерен.

Основные возможности: отслеживание небесных тел (моделирование движения Солнца, Луны и пяти планет, видимых невооруженным глазом: Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна); предсказание затмений (расчет и отслеживание солнечных и лунных затмений на годы вперед с использованием сложных циклических математических вычислений); календарные системы (наличие спиралевидных шкал для отслеживания древних календарей, включая 19-летний цикл Метона и сроки проведения общегреческих спортивных игр). Управление механизмом осуществлялось с помощью ручной рукоятки. При ее вращении соединенные шестерни приводили в движение стрелки на лицевой панели устройства, точно имитируя устройство космоса в соответствии с представлениями древних греков о Вселенной. 

В чём важность: данный артефакт представляет собой технологию, опередившую свое время на столетия. Сложность его механизма из латуни и бронзы оставалась непревзойденной вплоть до появления средневековых астрономических часов — более тысячи лет спустя. В Национальном археологическом музее в Афинах хранятся фрагменты и современные цифровые реконструкции устройства. 

В заключение, этот музей — не просто собрание предметов. Это история развития человечества:

— Абстрактная красота (Кикладская культура)

— Высокоразвитые цивилизации (Минойская культура)

— Царства воинов (Микенская культура)

— Возникновение реалистического искусства (архаическая Греция)

— Гуманизм (классическая Греция)

— Научный гений (Антикитерский механизм).

Из Афин отправляемся дальше — на Пелопоннесский полуостров для знакомства с Микенами и Олимпией.